孔子有言：“政者，正也。”中华优秀传统文化向来崇尚守正立身、务实建功，从《史记》中循吏轻徭薄赋、安民兴业的记载，到历代良吏疏河修渠、兴利除弊的实践，真正的政绩永远是“为民”的实绩，而非“为名”的虚火。

政绩的成色，重在工作实绩。当下少数干部的政绩观仍有跑偏，有的热衷造盆景，在主干道旁垒起示范田，把资金砸在看得见、摸得着的“面子工程”上，对背街小巷的积水点、偏远乡村的断头路却视而不见；有的陷入“唯指标论”，把精力放在GDP增速、招商引资金额的“纸面增长”上，甚至搞数据造假，用“注水指标”堆砌“亮眼成绩”；有的追求“短平快”，专挑见效快、易显绩的项目干，对需要久久为功的生态治理、教育医疗等民生实事，要么推诿扯皮，要么敷衍塞责。这样的政绩若为“名”而做，表面光鲜，实则挤占有限资源、折损群众获得感；看似为个人仕途“铺路搭桥”，实则为未来发展埋下隐患，到头来，不过是经不起实践推敲的虚功，终将被历史与事实所摒弃。

政绩“为民”还是“为名”，本质上是初心与私心的博弈。焦裕禄在兰考的475天，顶着风沙查风口、踩着泥泞探流沙，带领群众种泡桐、治盐碱，临终前仍惦记着“沙丘封住了没有”；谷文昌在东山岛奋斗14年，面对肆虐的风沙这一“生存绝境”，带着干部群众筑堤拦沙、造林固沙，让“荒岛”变“宝岛”，当地百姓至今将他的祭日视作重要的缅怀时刻；黄文秀放弃城市优越条件，回到家乡担任驻村第一书记，在脱贫攻坚一线挨家挨户走访，用生命谱写了“扎根基层、为民奉献”的青春之歌。他们的事迹之所以穿越时空、历久弥新，正是因为始终把“为民”刻在心头，把“让群众过上好日子”作为最高追求。这种政绩，不因岁月流逝而褪色，不因岗位调整而失色，最终沉淀为人心向背的标尺，矗立在岁月深处的精神高地。

政绩好不好，群众最有发言权。评判工作成效、衡量政绩优劣，绝不能以数据论高低、以场面定成败，必须把群众的获得感、幸福感、安全感作为核心标准。广大党员干部要始终站稳人民立场，主动走出机关大院，深入田间地头，拜人民为师、与群众交心，把工作始终置于群众监督之下，常态化倾听呼声、精准回应期盼，动态整改短板、纠正履职偏差。要厘清“为民”与“为名”的本质区别，坚决摒弃功利主义、形式主义的不良风气，把实事求是作为根本遵循，察实情、出实招、办实事，不搞“纸上谈兵”、不做“表面文章”，坚决杜绝“重痕迹轻实绩、重上级评价轻群众感受”倾向。要时刻保持“时时放心不下”的责任意识，直面矛盾不回避、迎接困难不退缩，始终把群众安危冷暖放在心上、把民生发展重任扛在肩上，脚踏实地干实事、持之以恒求实效，用心用情用力办好每一件民生实事，以实打实的业绩造福一方、温暖民心，真正做到政绩为民、实干惠民、实绩利民。